День памяти преподобного Серафима, Саровского чудотворца

В июле 1754 года у курского купца Исидора Мошнина родился сын Прохор, который в будущем приобрел всеобщую любовь и почитание как Серафим Саровский. Отец занимался строительством, но прожил недолго. Его последним заказом стал подряд на возведение собора. Мать, Агафья Мошнина, после смерти мужа вела его дела и воспитывала сына в любви к Богу.
Господь хранил Прохора с детских лет. Однажды мать вместе с сыном приехала проверить дела на строительстве собора. Прохор по неосторожности свалился с колокольни, но непостижимым образом остался невредим. В десятилетнем возрасте он тяжело заболел. Казалось, что надежды на исцеление нет. Но после того, как мать поднесла его к иконе Богоматери, которую проносил крестный ход, болезнь вскоре отступила.
Еще мальчиком Прохор любил читать Евангелие, ходить в церковь, подолгу молился. С каждым днем крепло желание стать монахом и посвятить себя Богу. Мать поддержала сына и благословила на духовный подвиг.
В двадцать два года Прохор паломником ушел в Киев, там печерский старец Досифей указал Саровскую пустынь местом его служения. С духовным наставником, саровским старцем Иосифом, Прохор прошел путь от послушника до иеродиакона, получил новое имя Серафим.
Он с радостью выполнял монастырские послушания, много времени проводил в храме, молился на неусыпаемой псалтири. Неоднократно во время благодатной молитвы ему были видения. Но преподобный мечтал жить отшельником, и только тяжелая болезнь помешала ему уйти в лес. С 1780 года она на три года приковала его к постели. Он отказался от врачебной помощи, без уныния, с надеждой и молитвой уповал на волю Господа.
С Божьей помощью выздоровел и ушел жить отшельником в лес. Построил себе келью, питался тем, что находил в лесу и выращивал на небольшом огороде. Люди тянулись к преподобному за помощью и утешением, но общение тяготило его, и он принял обет безмолвия.
Тысяча дней столпничества потребовалась Серафиму, чтобы преодолеть искушения нечистой силы. Ночь он проводил в молитвах на валуне, а днем молился в келье.
Однажды к келье преподобного пришли в поисках наживы разбойники. Злодеи жестоко избили преподобного и пробили голову. У Серафима был топор, но он не сопротивлялся, а потом простил их. Воры ничего не нашли и скрылись, а Серафим до конца жизни остался сгорбленным и ходил с посохом. Он залечивал раны около полугода в монастыре, а затем вновь вернулся к уединенной жизни и три года молчал.
Через пятнадцать лет отшельничества, в 1810 году, он возвратился в монастырь. Но к обету молчания добавил затвор: преподобный ни с кем не разговаривал и никого не принимал.
За великие монашеские подвиги Господь удостоил преподобного дарами чудотворения и прозорливости. По велению Богоматери преподобный отказался от обетов и стал принимать у себя людей. Люди находили у него утешение, любовь и сочувствие. «Радость моя», – так он начинал разговор с каждым посетителем. По его молитвам происходили исцеления больных.
Он стал основателем Дивеевского женского монастыря, которому постоянно помогал.
Скончался в Саровской пустыни 2 января 1833 года, когда на коленях молился перед иконой Богоматери. Позже над его могилой построили часовню.
В 1902 году перед канонизацией мощи вскрыли и составили акт, а в 1903 году преподобного канонизировали. Мощи святого перенесли в Успенский собор.
Однако в 1920 году по указу советской власти мощи вновь вскрыли, а через два года их перевезли в Москву в музей Донского монастыря. В конце прошлого века политика государства по религиозным вопросам изменилась. Церкви начали возвращать ее имущество.
В музее Казанского собора Санкт-Петербурга была обнаружена неизвестная рака с мощами. Ее осмотрела комиссия, которая сравнила мощи с актом 1902 года и пришла к выводу, что они принадлежат Серафиму Саровскому.
Сначала их доставили в московский Богоявленский собор, а 1 августа 1991 года крестным ходом - в Дивеевский монастырь.
Тысячи паломников каждый год приезжают в Дивеево, чтобы поклониться преподобному и попросить его заступничества. Святой помогает исцелиться от болезней, обрести душевный покой и умиротворение. У него просят благословения перед заключением брака, согласия и мира в семье.