Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

18 августа – день предпразднства, а 26 августа - последний из семи дней попразднства непереходящего Двунадесятого Господнего праздника.
Одно из самых знаменательных чудес в земной жизни Спасителя - Преображение, нашло отражение в трех Евангелиях. Перед последними днями Своей земной жизни Господь начал готовить апостолов к неумолимо приближающимся событиям в Иерусалиме: страданиям и позору от фарисеев и священнослужителей, смерти на Кресте и Воскресению. Христос сказал, что некоторым из них будет дано увидеть Царствие Небесное еще при земной жизни.
И вот, спустя несколько дней, Христос поднялся с тремя из них для молитвы на возвышающуюся недалеко от Назарета гору Фавор. Избранные Им Петр, Иоанн и Иаков сопровождали Его. Они достигли вершины и начали молиться. Неожиданно лицо Учителя просияло так, что стало похоже на солнце, а Его одежды приобрели необычайную белизну. Одновременно по обе стороны от Христа оказались Моисей и Илия. Ветхозаветные пророки говорили с Ним, стоящим в лучах света, о грядущих событиях Его последних земных дней. Затем облако накрыло вершину горы и присутствующих, и из него послышался голос Бога Отца, который провозгласил, что Иисус – Сын Бога и приказал слушаться Его. Испугавшиеся апостолы упали ниц и не двигались до тех пор, пока не раздались слова: «Встаньте, не бойтесь». Они поднялись и увидели Христа. Он стоял перед ними в прежнем привычном виде, в Его обличье уже не было ослепительных лучей, белизны и сияния.
В этот день Господь на некоторое время показал апостолам Свою Божественную природу и помог им укрепиться в вере. Христос наглядно дал понять ученикам, что Он не просто проповедник нового учения или пришедший освободить иудеев от римского засилья царь, а Сын Божий.
По древнему иудейскому закону признание какого-либо события подтверждалось свидетельствами двух очевидцев. Неслучайно рядом с Христом оказались библейские пророки Моисей и Илия. Лучших свидетелей Преображения трудно себе представить: один - законодатель Моисей, давший иудеям десять заповедей, второй - пророк Илия, неукоснительно выполнявший их. К тому же умерший Моисей отождествлял смерть, а взятый живым на Небо Илия – жизнь. Христос показал, что Ему подвластны и жизнь, и смерть. Из Евангелий известно, что пророки предстояли перед Христом, «как служители», что показывало неизбежную победу Нового Завета над Ветхим.
Слово «преображение» переводится как «изменение формы», «превращение в другой вид». Своим Преображением Христос освятил Божественным Светом Свою человеческую ипостась. Показал, что Фаворский Свет может озарить и преобразить любого человека, который будет следовать Евангелию и обретет в своей душе христианскую любовь.
После Преображения Иисусу предстоял торжественный Вход в Иерусалим. Из последовательности событий видно, что дата праздника в Церковном календаре перенесена на другое время. Вероятно, это было сделано для того, чтобы отвлечь людей от привычных языческих обрядов и праздников и совместить их с христианскими. Ведь учение Христа не сразу захватило умы и души людей. Иудейские и языческие традиции прочно вошли в быт и культуру многих народов, для которых имели большое значение погодные явления, смена сезонов и сборы урожая. Так, римляне поклонялись Вакху и устраивали шумные народные гулянья, когда поспевал первый виноград.
Древние иудеи в конце лета радовались новому урожаю, приносили в церковь виноград, плоды и овощи для освящения. Эту традицию подхватила Православная Церковь и плавно ввела ее в свой календарь. Так, праздник урожая накануне преображения природы на пороге грядущей осени был совмещен с Преображением Господним. В России виноград во многих местах заменили яблоки, отсюда и пошло название праздника «Яблочный Спас».
В дни праздника прихожане ставят свечи у иконы «Преображения», заказывают сорокоуст о здравии, молятся об укреплении веры и о благополучии семьи, освящают яблоки.
Преображение празднуют во время Успенского поста, предназначенного для очищения души, смирения и покаяния. Это время для осознания и очищения от грехов, путь к восприятию Фаворского Света и личному Преображению.