Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Один из главных христианских непереходящих Господних праздников приходится на 7 января. После сорокадневного поста на ночной службе в завершении Сочельника православные христиане начинают чествовать приход в мир Спасителя. На праздничных богослужениях прихожане славят Господа, молятся, заказывают сорокоуст о здравии. Рождением от земной женщины Господь принял образ человека, смертными муками искупил грехи прародителей, Воскресением победил смерть и показал каждому человеку путь к вечной жизни.
День празднования 25 декабря (по старому стилю) выбран условно, поскольку исторические источники не содержат точной даты рождения Христа. Скорее всего его выбор уходит корнями в языческие традиции и связан с зимним солнцестоянием, рождением нового Солнца, после которого оживала природа, и жизнь одолевала забвение. Священнослужители по-новому истолковали смысл праздника, и теперь в этот день христиане почитают рождение подлинного Солнца – Иисуса Христа.
Рождество Христово – это недоступная человеческому разуму тайна. Сын Бога остался Богом, но принял облик человека, родился у земной женщины во благо всего человечества. В этот день православным христианам надлежит радоваться свершившейся благодати Божьей, принять тайну рождения с почтением, открыть душу для духовного просветления, а не тратить время на ее разгадку.
О рождении Спасителя рассказано в отрывке Евангелия от Луки. Иосифу с беременной женой пришлось покинуть Назарет и из Галилеи отправиться Иудею. Там, в Вифлееме, который был родовым городом царя Давида, Иосифу, потомку этого рода, и Марии предстояло пройти перепись населения. В Вифлееме уставшие после долгого перехода по пыльной извилистой горной дороге путники стали искать пристанище. Но из-за предстоящей переписи все гостиницы и постоялые дворы были переполнены. Им пришлось остановиться на ночлег в пещере, где в непогоду пастухи укрывали скот. В ту же ночь подошло время родов. Мария запеленала новорожденного Сына и уложила Его в кормушку для скота (ясли).
С рождением Иисуса на небе загорелась яркая Вифлеемская звезда. Местные пастухи пасли недалеко от пещеры скот, когда им явился Ангел и сообщил о рождении Спасителя. Они поспешили к пещере и первыми с почтением преклонились перед Божественным младенцем.
Вифлеемская звезда привела своим светом к Богомладенцу трех волхвов с Востока. Они изучали древние пророчества, занимались астрологией и искали истину в расположении звезд на небе. Войдя в Иерусалим, волхвы расспрашивали о месте рождения нового Царя. Правитель Иудеи Ирод просил их на обратном пути поведать ему о местоположении младенца, чтобы поклониться Ему. На самом деле Ирод испугался появления нового Царя и хотел от Него избавиться. Волхвы принесли в дар Спасителю золото – символ царской власти, ладан – символ церковной службы и смирну – символ будущей жертвы. На обратном пути, по наставлению Ангела, волхвы обошли Иерусалим стороной. Ирод приказал убить всех младенцев в возрасте до двух лет, опасаясь за свою власть. Обручник Иосиф получил предупреждение о предстоящем событии от Ангела, и Святому Семейству удалось скрыться.
Каждая деталь в рассказе о рождении Спасителя имеет глубокий смысл. Большинство иудеев не приняли Христа, и это сопрягается с отсутствием мест для ночлега в их домах и гостиницах для Марии и Иосифа. Тот факт, что Спаситель родился в хлеву, а затем жил не в царских чертогах, а в семье простого плотника, ассоциируется с беспрекословным смирением Бога Сына перед волей Бога Отца. Призвание к Богомладенцу простых пастухов и волхвов из далеких стран говорит о том, что Он пришел к людям разных сословий и национальностей из всех стран независимо от их вероисповедания. Язычники волхвы получили в дар Евангелие и путь к спасению и ушли домой по другой дороге.
С рождением Христа пришли радость и надежда на спасение и вечную жизнь. Господь дал человеку свободу выбора: идти путем греха или покаяния. Спаситель готов принять и простить всех, и только личный выбор каждого определит его жизненный путь.