Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий)

Православные христиане приближаются к цели своего постнического подвига – Пасхе. Кажется, что совсем недавно мы входили в пост после Прощеного воскресенья, а уже наступила завершающая седмица с необычным названием «седмица ваий». Оно пошло от греческого названия листьев пальмы, которые кидали на дорогу встречающие Христа во время Его Входа в Иерусалим. На большей территории нашей страны пальмы – редкость. В апреле распускаются лишь веточки вербы, и именно с ними наши прихожане встречают праздник, именуемый «Вербным воскресеньем». Среда и пятница шестой седмицы отведены для проведения Литургии Преждеосвященных Даров. К тому же пятница – завершающий день Четыредесятницы. Суббота и воскресенье становятся самостоятельным переходным этапом к Страстной седмице. В древние времена после сорока дней постнического уединения монахи возвращались в свои обители. Вместе с братией они молились на сорокоусте, проходили с Господом по тернистому пути Страстной седмицы и встречали Пасху. Субботний праздник посвящен празднованию воскрешения праведного Лазаря, а следующий за ним воскресный Двунадесятый праздник - Входу Господа в Иерусалим.
На шестой седмице Четыредесятницы богослужения первых пяти дней не имеют особых отличий от служб предшествующей седмицы. Только с четверга в песнопениях становится все более очевидной тема, связанная с Лазаревой субботой.
Священнослужители продолжают настраивать паству на смирение и покаяние. Призывают к нравственности и милосердию, христианской любви и духовному развитию. С понедельника вспоминают притчу о богаче и Лазаре, которая показывает связь земных деяний и загробной жизни двух людей.
Один был баснословно богат. Он мог позволить себе одежду из роскошных тканей, в которые одевались только правители. Яства и вина на его столе были самого высокого качества. Дом поражал красотой и роскошью. Почти каждый день в его особняке проходили веселые пиршества. Богач думал только о земных удовольствиях, был тщеславен и самолюбив. Он не замечал вокруг себя ни больных, ни нищих. Душа его не откликалась на крики о помощи, а в сердце не было места милосердию.
Другого звали Лазарь. Он страдал от проказы, и струпья, покрывающие тело, причиняли ему нестерпимую боль. Лазарь лежал в придорожной пыли у дома богача в надежде, что ему дадут немного еды. Изнемогающий от болезни, он не мог работать и добывать пропитание.
Прошло время. Сначала покинул мир Лазарь, и душу его ангелы забрали в рай. Затем скончался и богач, но посмертная участь его была другой. Он попал в ад и испытывал сильные мучения. Однажды он посмотрел вверх и увидел среди праведников бывшего нищего. Он узнал его и стал просить, чтобы тот спустился и принес хотя бы каплю воды для утоления мучившей его жажды.
Но Авраам, прародитель евреев, ответил ему, что между праведниками и грешниками лежит непреодолимая пропасть, и нет прохода между адом и раем. Он объяснил богачу, что тот вкусил все прелести бытия при земной жизни и имел все, кроме милосердия. А Лазарь, несмотря на болезнь, нищету и голод никого не осуждал, не роптал на Бога и не злился. За это он попал к праведникам и святым в рай.
Богач стал умолять Авраама, чтобы предупредили о его доле родственников и дали им возможность раскаяться и при жизни заслужить место в раю. Но святой ответил, что надо жить по заветам пророков и Моисея, а кто не слушает святых, тот не поверит и воскресшему из мертвых.
Притча напоминает о важности смирения и терпения, веры и послушания. Четыредесятница стала ступенью к усмирению злобы и недовольства, к воспитанию в душе христианской любви. Церковь напоминает, что жизнь по заповедям Христовым – это возможность обрести Царствие Небесное.
Для православных христиан приблизилось самое важное время – Страстная седмица, когда вместе с Христом они пройдут испытания, на которые Он пошел ради спасения людей.